曲成

乾隆皇帝以诗多著称。据说总共有43630首诗。是否准确很难断言。但是故宫博物院的工作人员曾经从仓库里找到两个盒子，里面有2.8万首乾隆的诗，加上之前存的1.7万首，说乾隆皇帝的诗有4万多首，肯定没问题。

乾隆皇帝爱写诗，儿子嘉庆全身心投入，献诗孝敬，只为留下一个谜。

父子俩各持己见

那是乾隆六十年(1795年)，老皇帝八十五岁退位，自称皇帝的父亲，把政权顺利移交给嘉庆皇帝。第二年嘉庆元年(1796年)八月，新皇帝陪父亲到承德避暑山庄过生日，写了一首诗，题为《万寿节引群臣守礼守纪》。诗中说：“赵建山庄在新茂年，寿与无量寿有关。李丁遇上南极明珠，于兵北辰转铠甲。玉宫锦绣，金莲香香。把自己献给盛，康健春常常花上亿棉花。”这首诗见于嘉庆八年《御制诗初集》卷六，前两句下注：“康熙信茂，赵建山庄。皇帝的父亲是那一年出生的。造成这种情况的原因令人难以置信。”大致思路是，避暑山庄在康熙辛卯年(1711年)完工，大皇帝诞生于福影汇聚的同一年。这两件好事之间的联系还不清楚。

这样，乾隆皇帝的出生地就是避暑山庄。但乾隆皇帝自己坚持自己出生在雍和宫。早在乾隆四十三年的春节，他就在雍和宫写了一首诗，说“来到斯里兰卡，我想起了我生命的开始。”这是他第一次明确提到自己的出生地。在过去，他的父亲雍正帝和母亲牛哲鲁没有留下任何书面证据，甚至皇室家谱(玉树)也没有提及此事，只记录了他的出生日期和母亲。第二年，他去雍和宫写诗，说：“我熟悉斋阁东厢房的路，只记得出生时的亲人。”这一次，不仅表明它是在喇嘛庙出生的，还指出了具体的位置，在喇嘛庙的东翼。第三年，有一首诗《人日雍和宫瞻礼》，上面写着：“石喻康熙辛卯生为宫。”人日是正月初七。)就是每年都要重申这件事。

有人认为乾隆皇帝出生在雍和宫。嘉庆皇帝增益的诗注只说太上皇生于杜甫庭，没有说杜甫庭是避暑胜地，而乾隆皇帝的自律是明确的，毫不含糊的。众所周知，嘉庆皇帝的诗，就像他的父亲一样，不求质和量，只求完成一首，只好再做一首。诗中写道：“长春有着悠久的宝藏和植物的历史，祝山上的别墅有福。满足万方的爱与尊重，以天下养仪式。九十天？严英海，八月书吉因维沃。秦感颜健，盛恒桓转长命。”(参见第14卷，共《御制诗初集》页。第三、四句之下，注曰：“景卫王父，辛卯岁生于山村吐蕃朝廷。岳龙兴庆，吉瑞钟祥。”表示“图富苑”是避暑山庄的一部分。所以从嘉庆皇帝掌握的信息来看，乾隆皇帝肯定不是在雍和宫出生的。

杜甫知庭热河侍女

但是嘉庆皇帝说的“幸福之庭”在哪里？有个侧门，指向避暑山庄西北七八公里的狮子公园。狮子园，原名狮子沟花园，是热河宫的附属建筑。宫殿建成后，康熙皇帝赐名避暑山庄；狮子沟花园改名为狮子园，第二年给了雍亲王，即后来的雍正帝。乾隆年间的关世明在他的《韫山堂诗集》一书中有34首歌，第四首说：“庆善开化珠红，你一出生，还记得旧宫。前夕

引用关世明的诗无非是想表明，早在乾隆退位之前，世人就开始议论他的出生地了，这大概就是他一直去雍和宫写诗的原因吧。可以补充的是，乾隆皇帝还有一首《扈跸秋狝纪事》的诗，上面写着：“狄龙狮园老了一定要来，祖恩宗孙从头记起。六岁识字是第一次，第十一背书是后面。”第三句下，纸条上写着：“六岁那年，我和黄考官来热河，住在这个公园里读书。”六岁之前，我从未去过这个花园。不知道有没有反驳流言蜚语的意图。

按说，你出生的地方不够，不影响你的血统，也不影响你的天赋。当然这只是一般情况，不能适用于乾隆皇帝。只是因为出生地无法确定，母亲的身份就会存疑。读者不妨想象一下，如果他出生在避暑山庄，他的母亲会大着肚子第一个来到避暑山庄，忍受长途颠簸。这样的禁欲主义对孕妇来说是不合理的。相比之下，一个“热河宫女”的故事更可信。

据清朝老兵毛鹤亭说，雍亲王到木兰围场打猎，喝鹿血，心急如焚，难以自持。他给中国宫女李打了电话，生了一个儿子。这个故事是前几年流行的《游狮子园》采用的，而李按照历史小说家莱文《甄嬛传》的想法被称为李金贵。毛和阁曾经是热河总局的参谋长。得知乾隆皇帝诞生的秘密，是宫中人说的，逻辑上站得住脚，但时间上站不住脚。要知道乾隆是康熙五十年八月生的，但十月往后推的时候，雍亲王和李的事是前年十一月。但是《乾隆韵事》(康熙帝庙，圣祖)是明朝记载的。康熙四十九年，皇帝离开北京度暑假，太子玉陪同；而他们在九月初三离开庄回到北京，一直呆到十一月。这是上述说法难以自圆其说的致命点。

而避暑山庄(热河宫)的宫女，虽然有瑕疵，但极有可能“有其渊源”。“原”人是乾隆皇帝(——)的生母，字“汉人”，可能是汉人，不是满洲贵族牛路虎。

牛《钱》讹词

中国第一历史档案馆已经公布了许多法令，包括雍正元年授予妃嫔的文件。上面写着：“敬太后的玉玺：福晋、年氏之侧，封为贵妃；方富锦李，名唤；葛葛芊，名Xi非；葛宋歌，取名鱼雨；葛格更氏，封为乞丐。”但乾隆皇帝上台后，被乾隆任命六年的《圣祖实录》(寺世宗)就成了：“格格氏，封为妾。”牛哲鲁是乾隆皇帝的母亲。她姓钱，是汉族而不是满族吗？

按照清朝的习俗，皇室生孩子，每年三月报一次。《世宗实录》是基于每十年更新一次的“玉家谱”(皇室家谱)。两者之间，相距甚远，自然有操作的余地。据推测，在雍正元年的圣旨中，葛格谦家是真的；后来，决定成立预备队，以为儿子继位，钱是太后，太后不可能是汉人，就成了牛氏。

钱的理论影响可以与李的《避暑山庄》相提并论。比如《世宗实录》就采用了这种说法，还有一种说法，说钱家为引匪，吃了苦头，最后离开了匪窟，京城里也有她和土匪的丑闻。结果，雍正帝想照顾她的脸，给她送死，并把她的儿子收养给了牛驼路。

事实上，钱的理论后来被“纠正”了。雍正二年，处分其弟，理由是他在记录口述指示时，手脚麻利，将《牛事》稿交付为《牛事》，但字迹潦草，起草人视《牛事》为《时迁》，就这样颁布了。结果，胡云被从皮革中除名，他的头衔被降级。自然，也有好人，怀疑他忍胡

说白了，乾隆生母是汉族的说法，可能是“牛”被误认为“钱”的结果，这种说法被夸大和丰富，形成了李的避暑山庄说。甚至更上一层楼，他把父母说成是汉人，并于——年嫁给了陈海宁家族的陈世冠。这个传说，借助各种通俗文学，颇为流行。但它的可信度只是最低的。所谓乾帝六江南，到海宁探亲，在时间上是不成立的。因为之前没有两次去海宁，所以第三次去海宁，陈世冠当时已经去世好几年了。所以龙帝去海宁当然不是去拜访陈世冠。

嘉庆妥协善后

一系列关于深宫的传闻都是因为一个出生地的问题而被带出来的，可以说是嘉庆皇帝始料未及的。嘉庆四年，太宗驾崩，庙名高宗。他的《史记》直到嘉庆十二年才完成编纂。谁知道，嘉庆皇帝看完之后，下令回复：大皇帝明明是在避暑山庄出生的，那为什么《实录》说是喇嘛庙呢？结果大臣带来了乾隆皇帝的御诗，每一次提到生在雍和宫都用黄色的牌子提醒。嘉庆皇帝明白其中的利害关系，终于认可了《延禧攻略》“生于雍和宫”的表述。

但嘉庆皇帝一直信奉“避暑山庄”。嘉庆二十五年七月，病逝于避暑山庄，遗诏上写道：“古代皇帝终于得到了一份工作，建造了它。襄阳宫每年都是一个幸运的地方。我的科举是避暑山庄的诞生。何必后悔？”当道光继承王位时，他震惊地得知此事，并立即下令收回和更正遗诏。他解释说：“7月25日，他被科举考试重罚。当时军务大臣很尊重遗诏，我也急着哀悼。没有看到错误，我不能责怪。但是军机大臣承诺了很多年，他的计划没有错。而且昨天内阁还复印了一份遗诏，供宫里参考。在我读书的最后，有一句“天生避暑山庄”。因为我让祖《高宗实录》皇帝下跪念了一下，才知道祖是康熙信茂年八月十三日在雍和宫出生的。又看了祖帝《实录》，说话的都是雍和宫出身。大学生曹振勇联合大学生、尚书博林、尚书何英、黄阅传递圣旨，使军机大臣明白了其中的呼应。相传：‘恭察大行帝《御制诗》卷14 《御制诗初集》诗注公仔帝高宗淳，辛卯岁生于山庄杜甫庭；再次，第六卷第《万万寿节率王公大臣等行庆贺礼恭纪》首诗注释相同；到《万万寿节率王公大臣行庆贺礼恭纪》，没看过的话‘看不懂’。我尊重黄考诗中的语义，说别墅是万福之庭，没有生别墅的句子。那天，我打算记下部长的工作，误解了诗歌。遗诏通知世人，世世代代的信用，犯一点小错误是允许的吗？因此，我们必须在国内外清楚地宣布整个故事。试图让这个目的为人所知。”

经道光帝确认后，重新颁布了遗诏，那一段改为：“滦河阳平的宫殿，每年都是福地。我祖上和考神都是钦差，何必后悔？”遗诏原本说避暑山庄是我每年来的地方，也是父亲的出生地。我死在这里没有遗憾。变成“画像”后，就变成了：“这个地方挂着我祖先的画像，我死了也无憾。”在这件事上，衔接的意义不是很自然。

道光完成了他的遗诏，解决了嘉庆皇帝的皇家诗歌。其实嘉庆皇帝接受了《实录》的表述后，应该已经开始处理早期的诗注了，但大概是忘了那两首贺词，没理，只好由儿子处理。于是，两个注解就成了：“康熙辛卯年，赵建山庄。皇帝的父亲是那一年出生的。”“静唯黄的父亲出生在辛卯岁，而这座山庄的修建也适合这个年龄，芮项英征，莫府